GAYLULE fecirden sonra kerahet vakti (günesin tamamen dogus vakti) sonuna kadarki zaman icinde uyumaktir,sünnete aykiridir.
FEYLULE ikindiden aksam vaktine kadarki zaman diliminde uyumaktir,mekruhtur.
Bu iki zaman diliminde uyumak rizkin eksilmesine ve bereketsizlige yol acar, (dikkat haram degildir!)
KAYLULE ise sünnet olan kusluk vaktinden öglenin biraz gecmesine kadarki zaman icindeki yarim saatlik uykudur
Uyku üç nevidir
BIRINCISI: Gaylûledir ki, fecirden sonra, tâ vakt-i kerahet bitinceye kadardir. Bu uyku, rizkin noksaniyetine ve bereketsizligine hadisçe sebebiyet verdigi için, hilâf-i sünnettir. Çünkü rizik için sa'y etmenin mukaddemâtini ihzar etmenin en münasip zamani, serinlik vaktidir. Bu vakit geçtikten sonra bir rehavet âriz olur. O günkü sa'ye ve dolayisiyla da rizka zarar verdigi gibi, bereketsizlige de sebebiyet verdigi, çok tecrübelerle sabit olmustur.
IKINCISI: Feylûledir ki, ikindi namazindan sonra, magribe kadardir. Bu uyku ömrün noksaniyetine, yani, uykudan gelen sersemlik cihetiyle, o günkü ömrü nevm-âlûd, yari uyku kisacik bir sekil aldigindan, maddî bir noksaniyet gösterdigi gibi, mânevî cihetiyle de, o gün hayatinin maddî ve mânevî neticesi ekseriya ikindiden sonra tezahür ettiginden, o vakti uykuyla geçirmek, o neticeyi görmemek hükmüne geçtiginden, güya o günü yasamamis gibi oluyor.
ÜÇÜNCÜSÜ: Kaylûledir ki, bu uyku sünnet-i seniyyedir.3 Duhâ vaktinden, ögleden biraz sonraya kadardir. Bu uyku, gece kiyamina sebebiyet verdigi için sünnet olmakla beraber, Ceziretü'l-Arabda, vaktü'z-zuhr denilen siddet-i hararet zamaninda bir tatil-i esgal, âdet-i kavmiye ve muhitiye oldugundan, o sünnet-i seniyyeyi daha ziyade kuvvetlendirmistir. Bu uyku hem ömrü, hem rizki tezyide medardir. Çünkü yarim saat kaylûle, iki saat gece uykusuna muadil gelir. Demek, ömrüne hergün bir buçuk saat ilâve ediyor. Rizik için çalismak müddetine, yine bir buçuk saati, ölümün kardesi olan uykunun elinden kurtarip yasatiyor ve çalismak zamanina ilâve ediyor...
FEYLULE ikindiden aksam vaktine kadarki zaman diliminde uyumaktir,mekruhtur.
Bu iki zaman diliminde uyumak rizkin eksilmesine ve bereketsizlige yol acar, (dikkat haram degildir!)
KAYLULE ise sünnet olan kusluk vaktinden öglenin biraz gecmesine kadarki zaman icindeki yarim saatlik uykudur
Uyku üç nevidir
BIRINCISI: Gaylûledir ki, fecirden sonra, tâ vakt-i kerahet bitinceye kadardir. Bu uyku, rizkin noksaniyetine ve bereketsizligine hadisçe sebebiyet verdigi için, hilâf-i sünnettir. Çünkü rizik için sa'y etmenin mukaddemâtini ihzar etmenin en münasip zamani, serinlik vaktidir. Bu vakit geçtikten sonra bir rehavet âriz olur. O günkü sa'ye ve dolayisiyla da rizka zarar verdigi gibi, bereketsizlige de sebebiyet verdigi, çok tecrübelerle sabit olmustur.
IKINCISI: Feylûledir ki, ikindi namazindan sonra, magribe kadardir. Bu uyku ömrün noksaniyetine, yani, uykudan gelen sersemlik cihetiyle, o günkü ömrü nevm-âlûd, yari uyku kisacik bir sekil aldigindan, maddî bir noksaniyet gösterdigi gibi, mânevî cihetiyle de, o gün hayatinin maddî ve mânevî neticesi ekseriya ikindiden sonra tezahür ettiginden, o vakti uykuyla geçirmek, o neticeyi görmemek hükmüne geçtiginden, güya o günü yasamamis gibi oluyor.
ÜÇÜNCÜSÜ: Kaylûledir ki, bu uyku sünnet-i seniyyedir.3 Duhâ vaktinden, ögleden biraz sonraya kadardir. Bu uyku, gece kiyamina sebebiyet verdigi için sünnet olmakla beraber, Ceziretü'l-Arabda, vaktü'z-zuhr denilen siddet-i hararet zamaninda bir tatil-i esgal, âdet-i kavmiye ve muhitiye oldugundan, o sünnet-i seniyyeyi daha ziyade kuvvetlendirmistir. Bu uyku hem ömrü, hem rizki tezyide medardir. Çünkü yarim saat kaylûle, iki saat gece uykusuna muadil gelir. Demek, ömrüne hergün bir buçuk saat ilâve ediyor. Rizik için çalismak müddetine, yine bir buçuk saati, ölümün kardesi olan uykunun elinden kurtarip yasatiyor ve çalismak zamanina ilâve ediyor...
